小暑至，盛夏始。此刻气温升高、雨水增多，晋南大地的秋作物进入旺盛生长期，虫灾也简单繁殖，防虫成了庄稼人心头最要紧的事。没有现代的药械，没有科学技能的加持，古人面临虫灾，又该怎么样应对？新绛县阳王镇稷益庙的岩画，好像一本用颜色写就的耕耘日志，将答案一笔一画记载其间。

  坐落于阳王镇的东岳稷益庙，青砖黛瓦映衬于绿野田畴。这座于明代扩建重修的古古刹，2001年当选第五批全国重点文物保护单位。步入正殿，东、西、南三面墙壁上，130多平方米的明代岩画恢宏舒展，各色人物、农耕场景绘声绘色，被学界称为“画在墙上的农业史诗”。

  “稷益庙，俗称阳王庙，是将东岳、后稷与伯益三神会聚在一同命名的一所神祠。”新绛县文明和旅游局副局长刘国晶介绍，“后稷是农耕鼻祖、五谷之神，崇奉中心在稷山县；伯益是大禹的臣子，在宋代被称为‘百虫将军’，有反抗蝗灾的重要功用，崇奉中心在和平县，也就是现在的襄汾县境内。阳王镇因介于二者之间，共同的地理位置促进当地大众将两神结合到了一同，因而稷益庙不是某个农神的专属古刹，而是农耕崇奉交汇的一处见证。”

  这一共同的崇奉布景，也奠定了稷益庙岩画的基调。不同于大都古刹以朝圣为中心的体裁，这儿将寻常农人、山野猎户、田间劳动全部绘入画卷，满是人世的焰火气味。东、西两壁尤为精彩，《朝圣图》中呈现了很多农人、猎户等形象，这在其他寺庙岩画中较为稀有，也是稷益庙岩画最为宝贵之处。

  其间最著名的当属东壁的《捕蝗图》。“画面上，一群猎户手持短剑、长矛，农人们拿着各式耕具，背着刚捉拿的虎和鹿。人群前方，一位蓝衣农人手捧盘中禽鸟，一动一静。后边两个壮年农人一红一白，怒目圆睁、咬牙切齿，正用力将一只一人高的巨型蝗虫绑缚押行。死后的老农们神态严重张望，还有一个老农妇双手合十正在祈求。”稷益庙文保员杨真指向东壁娓娓道来，“画面用夸大的方法，把人与虫的奋斗刻画得鞭辟入里，细腻入神，反映了明代民众为了攘灾而团体“捕蝗”的社会活动，颇有一番情味。”

  除了《捕蝗图》，岩画中还有很多农耕画面——西壁的《耕种图》描绘了农人在后稷带领下精耕细作、收割碾打的繁忙现象；伯益《拓荒图》则记载了先民拓荒拓土的艰苦。这些岩画，正是“晋南自古就是农业重地”最生动的前史注脚。

  阳王镇地处峨嵋岭下，光照足够、昼夜温差大，是家喻户晓的油桃优生区。“咱们这儿的油桃种类很丰厚，光‘中油’系列就有中油4号、中油6号、中油7号、中油8号等，早熟、中熟、晚熟搭配着种。”阳王镇裴社村党支部书记兼村委主任王玉民说，“从4月底开端，‘中油4号’这些早熟种类就上市了；到了6月下旬到7月上旬，中油6号进入老练期；7号、8号这些中晚熟种类能一向延续到8月下旬。不同种类错峰老练，采摘期从4月底一向继续到8月底，前后能拉长好几个月。”

  种类的丰厚，不只拉长了丰盈季，也让病虫灾防治有了更多考究。“病虫灾防治对油桃质量至关重要，现在防治手法也跟上来了，像植保无人机喷药，功率更高也更安全。村里安排农技人员分片包干，挨家挨户搞‘1对1’辅导，从水肥管理到病虫灾防治，手把手把技能送到田间地头。”王玉民笑言，“这些年，经过引入新种类、推行新技能、延伸产业链，全镇油桃栽培培育面积超2.6万亩，年产优质油桃约7800万公斤。油桃质量一年比一年好，不但卖到了全国各大城市，还出口到俄罗斯、阿联酋等多个国家。”这颗黄土坡上的“黄金果”，正从峨嵋岭下走向世界。

  本网站所刊载信息，不代表中新社和中新网观念。 刊用本网站稿件，务经文面授权。

  [网上传达视听节目许可证(0106168)] [京ICP证040655号] [

  京公网安备 201号] [京ICP备2021034286号-7] [互联网宗教信息服务许可证：京；京]

  违法和不良信息告发电话： 告发邮箱：报受理和处置管理办法总机：86-10-87826688